Toi acabante de lleer esti artículu (en castellán) que me llamo muncho l'atención. Anque nun pudi lleer l'articulu orixinal de Nature, y probablemente nun seya'l únicu resultáu tocante a esti tema. Sicasí paezme bien representativu de la dirección na que apunta'l nuevu conocimientu que tamos garrando en campos como la neurociencia que tien implicaciones fonderes en cuestiones morales y filosófiques. Ello ye que nel artículu afírmase que:

Investigadores del Institutu de Tecnoloxía de California (Estaos Xuníos) y del Trinity College de Dublín (Irlanda) toparon la primer prueba fisiolóxica de que'l celebru respuende énte la desigualdá como un auténticu Robin Hood.

Los resultaos de la investigación, publicaos na revista Nature, asoleyen que los centros venceyaos a la recompensa nel cerlebru humanu respuenden con más fuerza cuando una persona "probe" recibe una recompensa económica que cuando lo fai una persona "rico". Incluso si'l celebru que s'observa ye'l de la persona "rica".

Esto nun creo que seya interpretable nel totalitarismu de si'l ser humanu ye buenu o malu por natura, realmente nun me parez cosa d'otru mundu pensar qu'un animal tan social como ye'l ser humanu tenga desarrollao capacidaes pa empatizar con otros "collacios" de forma tala que "condergue" les desigualdaes daes nun grupu cola fin de da-y fuerza al bientar coleutivu que-y apurra'l meyor abellugu a él mesmu dientro d'esi grupu. Ye una posibilidá, ye almito que ye una posibilidá tan guapa que curre ún el peligru de dexase arrastrar per ella...esperemos que nun seya asina.

Dalgún directivu d'opinión (nun sé si decir que de dalgún mediu de mases o de dalgún gobiernu porque tovía nun fui quien a marcar la llínia...) garró la palanca y tiró a andar la maquinaria masiva d'etiquetaxe, darréu llegó una productora y dixo "fágase la lluz". Dios (l'interín o el que ocupe'l so puestu en funciones) mos garre confesaos.

Too foi uno y entós la vergoña coló lo mesmo que les agues del Mar Negru Moisés mediante y féxose l'etiqueta: "xeneración nin-nin" (nin estudien nin trabayen, anque na tradución asturiana se-y dea amás una connotación infantil pol doble significáu de "nin" nel contestu). Xusto cuando creyíemos que pa detrás de la X y la Y debiera aportar la Z, pero vese que ya tenemos sacáu tol xugu posible al abecedariu. Y como nesti mundu nada ye daqué hasta que nun s'asoleya'n pantalla, féxose surdir un reality-show o reality coach, como-y dieron a poner los espertos en metaetiquetaxe y espionaxe televisivu. Nesti casu, nun se dexen a los especímenes humanos interactuar llibremente ente sí sinon que se-yos pon a una persona que dirixa les situaciones y seya quien a conducilos per la sienda correcha. Y cargámonos tola bandada páxaros d'ún tiru.

Yá pasó la dómina na que "la culpable yera la sociedá", na que l'analís la situación coleutiva de tolos individuos que componíen un grupu yera l'elementu principal y, n'estensión, les soluciones a aplicase pa iguar los pilancos que se toparen nesi grupu pidíen soluciones que corrixeren sistemáticamente el funcionamientu d'esi coleutivu. O como lo dirién naquella, pa iguar problemes sociales la solución sedría apurrir soluciones de cambiu social...pero vaya, en buen bardial mos metimos... Colo fácil que ye garrar y aislar a les persones, ampliar al común denominador el casu especial y, sinon, exorcizar la sicoloxía l'individuu faciendo de catalizador del desvertebramientu social.

En resume, la problemática de les Xeneraciones X ya Y afitábase'n que por dellos motivos concretos que se daben nel escenariu social nel que venía a incorporase a la vida adulta dello xente, estos carecíen de dellos problemes específicos que-yos apurría al empar etiqueta y la diferencia tocante a les xeneraciones anteriores. Agora'l problema quier presentase como individual y manifiéstase de delles formes. Per un llau asúmese que ye una problemática l'individuu al pretender correxilo de forma individual con un "tutor", per otru la propia apaición de términu que lleva implícitamente una carga de culpa sobre'l suxetu (que nun digo yo que toos seyamos completamente inocentes y na mesma midía, pero creo que hai ciertes culpes que -al menos como coleutivu- mos vienen impuestes).

Pero claro, ¿como se defende eso énte les cámares? Dexando la probable teatralización d'estes escenes aparte, gárrense unos exemplos de persones a les que "supuestamente" nun-yos importa otra cosa que nun seya'l salir y a poder ser drogase (la representación nun puede ser la mesma ensin elementos illegales que concurran en condena moral y lexislativa nel actu). Lo primero que-y vien a la cabeza a ún nun ye un secretu ¿realmente esta xente ye representativo d'esti espaciu xeneracional?. Por llástima o aciertu, la misión d'esti testu nun ye la d'apurrir rempuestes; inda asina, nun se camienta mui dificil mirar alredor y comprobar esti fechu colos güeyos, la máquina más afayadiza pa contrastar esa máquina d'invertar realidaes y etiquetar que engrana énte nós.

Yeren regueros d'agua
los que s'arrastraben pel asfaltu escarnáu.
Gotes solitaries baxaben pela ventana
fecha lluna nel so reflexu.
Yeren pallabres muertes
de lo que remanecía'l camín,
les güelgues n'onde xorrecíen los escayos.
Pa nun volver sobre ellos
desaniciaba'l retrovisor
fitando la mirada na prósima estación.

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Eran regueros de agua
los que se arrastraban por el asfalto descarnado.
Gotas solitarias bajaban por la ventana
hecha luna en su reflejo.
Eran palabras muertas
los que producía el camino,
las huellas en las que crecían las espinas.
Para no volver sobre ellas
hacía desaparecer el retrovisor
fijando la mirada en la próxima estación.

Lluís y Nel miraben como veceros pasmaos l'escaparate'l kiosku nel que s'asoleyaben dellos diarios y revistes. Les sobremeses de los llunes yeren eternes y pegañoses, faciendo d'esi momentu l'instante precisu pa que la rayada de davezu llantara na cabeza d'ún. La revisión diaria de prensa y noticies yera una actividá qu'ayudaba a consumir dello tiempu al empar qu'afalagaba'l día acurtiando la tarde, una tarde erma de xeres y d'emociones.

Los llunes yeren especiales nesi sen, non sólo podíen restolar ente los titulares avezaos sinon que tamién teníen la compañía (que apaecía más de ralo en ralo) d'una buena riestra revistes especializaes. Asina, mientres-yos recordaben lo muncho que cobraben, lo caro que yera la vida si te tocó ñacer nel infiernu o el caberu intentu de fichaxe frustráu del Sporting; tamién podíen sentise parte d'un mundu en movimientu en mil dimensiones y multiversos ente anuncies de nueves utopíes científiques y maxa teunolóxico.

- ¿Visti lo que fixeron estos?
- Sí, ta curioso, quién mos lo diba decir va unos años.
- Yá...ye p'ablucar. Quien pudiera ser tan finu como ellos y poder escapar d'una vegada d'esta esfueya, llástima que seyan cuatro contaos.
- ¿Paezte?
- Si ho, ¿o conoces tú a daquién que sepa tantu como esta xente?
- Bue...pámique a dalgún nun dexaremos de conocer, el mundu nun ye tan grande tampoco. Lo mesmo que concentra les desgracies tampoco pue esparder abondo l'intelixencia. Alcuerdome d'una concretamente que taba p'enriba toos ellos.
- ¿De xuru? ¿yera quien a pensar como piensen estos? ¿a camentar esos enguedeyos de los que escriben con toes eses pallabres tan rares? ¿a inventar coses nes que naide reparare enantes?
- Nun sé como son esos que dices realmente, pero esta sabía muncho, dígotelo yo. Yera intelixente como ella sola, sabía lo uno, lo otro y lo de acullá. Ye más, sabía tanto que yera quien a dase cuenta de cuando taba enquivocá pa rectificase darréu.
- Sí que sabía entós...
- Dígotelo yo, que too ta estrao de xente como estos de les revistes, pues topalos en toles esquines. Xente que sepa muncho sobra, xente consciente lo que desconoz (incluso naquello no que siempre-y paeció saber) poco vas topar. Ye lo que tien la intelixencia, que pierde mas persones nos cielos que la que alcuentra na tierra...
- Yá te digo nin, muncho bilordiu y poca idega...como nós mesmos....
- Ye lo que hai...

Anguaño, fai diez años que vivimos nel futuru imaxináu por tou un mileniu. Güei, sigo intentando esconsonar del mio propiu suañu.

Miro pela ventana y, ente'l xelu y al ñeve que fai cola pa recibimos nes aceres, que mos amarra'n casa apurriéndomos una segunda oportunidá nun topo naves espaciales, nin monolitos, ni nengún reflexu del futuru nel que se supón qu'entremos cuantayá. Arranco, nin curtiu nin colmáu, la cabera fueya nel calendariu namás pa dame'l presto de velu ensin elles como si fuera un árbol cualquiera nesti iviernu que atormenta. Pongo'l nuevu darréu mientres lu emplego como máquina del tiempu pa desplazame polos meses y les selmanes que se punxeron de colchón pa evitamos la caída'n secu. Nesi instante, la llerza (tan zorra ella como tien avezao) gárrame pela espalda y apodérame nunos segundos eternos. Lo mesmo que cuando ún s'arima a un escayu más de lo que debiera.

La ñeve, el xelu y l'ivernada concásense pa enfrentase a esa reciella de propósitos que asalten a ún cuando los caprichos matemáticos colos que remanamos el tiempu resuelven a presentase dalgunes veces. El propósitu ardiendo val pa calecer nun entamu xeláu y pa aselar una mente que sábelos fugaces, que conoz que cada día que se alloña del entamu difumínense más y más na conciencia y nel tiempu.

Y en mediu d'esi vaciu pallabres. Col espectáculu del enfrentamientu personal escontra elles.

De sópitu, una atención fugaz mos recuerda que güei, nel futuru nada ye estremao. Apretes los puños mientres acolumbres na pantalla una visión llaceriosa de polvu y ruines, mieu y enerxía pa afrontalo nes cares afectaes. Llárimes caribeñes contemplaes con tristeza dende foses atlántiques. Mala suerte dirán dalgunos, quiciás simplemente'l pasau mos visite dacuando en forma de presente pa recordamos que él tamién vive nel futuru. Y que nun ye cuestión de escaecer y llorar, sinon de facer por correxir los bandazos que mos dexa mientres, cuando mos sentimos solos, busquemos el filu conductor que mos une na alcordanza.

Que la memoria nun valga namás pa recordar. Que la celda nun valga pa más que pa apreciar la llibertá. Que lo que hai neses foses seya realmente semiente que xorreza y non güesos enterraos. Que'l Caribe despierte d'una vez d'esti mal suañu y el restu del nuesu cinismu y topemos la rempuesta a tantos por qués na nuesa mesma imaxe nel espeyu.

AMOR AMORE COMPLECTATUR

Nun me vengas agora cola refugaya
del amor, la moneda suelto
que te fue quedando en bolsu:
palabres guapes y amistá, un cuellu
onde llorar, toes eses coses
pa min, qu’hubi querete hasta’l deliriu,
cuento yo, nun les merezco.
Págame, amor, con sólo amor,
y si non quédate’l vueltu.


AMOR AMORE COMPLECTATUR

No me vengas ahora con los desechos
del amor, la moneda suelta
que te fue quedando en el bolsillo:
palabras hermosas y amistad, un regazo
donde poder llorar, todas esas cosas
para mi, que pude quererte hasta el delirio,
creo yo, no las merezco.
Págame, amor, con sólo amor,
y si no quédate el cambio.

Berta Piñán.


Poema preciosu que conocí a travié del cantar de Alfredo Gonzalez "Quédate'l vueltu". Cruel pa la primer persona al empar que sinceru a más non poder. Y lo peor ye que nun se si me presta más el fondu o la forma.

¿Cuándo vas a venir otra vez por aquí?
Cuando gire el poniente en tu cuello.
Tú tenías que hacer lo que había que hacer
pero el mundo nunca era un pañuelo

Te vigilé las horas del viaje más largo
Como si fueras a llevarte la luna debajo del brazo.

Caminando hacia el puerto de Santa María,
Con tus piernas ardiendo en el salpicadero.
Yo tampoco te dije que no lo sabía
Pero tú me seguias el juego

Te vigilé las horas del viaje más largo
Como si fueras a llevarte la luna debajo del brazo

Lo tuvimos tan cerca que nunca lo vimos
lo perdimos tan fácil que valió la pena
y ahora quiero llamarte por teléfono
decirte que aunque no me diera cuenta en aquel momento
Aquello fue importante para mí

¿Cuándo vas a venir otra vez a Madrid?
¿Cuándo vas a venir otra vez por aquí?

Quique González